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这一路过来，无论是要举贤还是开科都征求他的意见要求他下令，如果元子攸不同意，反倒是急着要为部下们谋利的诸位首领要先把元子攸撕了。除此之外，正在外征战的关陇集团要听到“开科取士”的消息，必然也会放弃拥兵自重占据地方的念头，即便是为了家中的子弟，也要想办法班师回朝、在马文才面前为家中子孙们讨取个官职。说是“开科”，不过是为了服众罢了，文章这种东西，谁好谁坏主观性太强，哪怕文章不好，马文才泄漏点时务策的范围，找个门客家臣写一封难道不会吗？反倒是那些术算、律法等诸科选拔出的“学士”，才是魏国现在最需要的人才，左右没有了“门奇兵突进冬天的火烧尽一切，却会为春天的万物带来新的生机。如今的魏国各地虽然仍然战火不休，但洛阳的稳定却像是深深扎入地下的根基，即便火势燎原，却只能烧尽一切枯朽，未来等待着春天的必然是蓬勃的生机和茁壮的成长。相反，处处繁花似锦的梁国，却因为根基的腐朽，注定了这一场空虚的热闹，只要一场风暴，便会人间无数雨打去。可惜身在建康的“有识之士”们，或是毫无察觉，或是有所察觉却无能为力，还沉浸在“天下太平”的歌舞升平中，幸灾乐祸着魏国不幸的动荡，庆幸着梁国将会因此而重新崛起。歌功颂德的对象，从原本兢兢业业的老皇帝萧衍，变成了新晋的“掌权者”皇子萧纲。和他的父亲不同的是，这位皇子从未有过单独治国的经验，笼罩在其父和其兄头顶的光环常常使他在政治上被人忽视，他的诗赋和才学一直被人所称赞，然而像这样被恭维成“在世尧舜”的情况，几乎从未有过。这样的称赞也让他越发确定了自己的决定和选择是正确的，至少即使父亲和兄长还在位的时候，他们也没有获得过如此之多、如此之深厚的感激和称赞，佛门甚至将他奉为“护法持国天”，在各地的寺庙中供奉。不过二十出头的年轻皇子，彻底的沉浸在了甜言蜜语之中，渐渐迷失了方向，刻意遗忘了还在同泰寺出家的老父亲，还有在各地镇守藩镇的兄弟们。傅歧攻入同泰寺后，东宫和萧纲对同泰寺加强了防御，不但三步一岗五步一哨，甚至为了不给人可趁之机，连同泰寺周边区域都不准人进出了。萧衍积威太重，无人敢冒犯他。萧纲再怎么忤逆，对这个父亲依然充满敬畏，依然派了可靠的小沙弥去伺候他，而他的吃穿用度比照着当时在同泰寺出家的萧统再加一等。在萧纲心中，他的父亲不是被他“软禁”了，而是在佛门“清修”，享受着皇家寺庙主持的供奉。他甚至多次在宫人面前发愿，要将这个“传统”继承下去，待他年老后，也将前往寺庙出家，将这个国家交给精力更旺盛的年轻人。这样“虔诚”的言行更是引起了东宫上下的交口称赞。没有多久，傅歧北逃魏国的消息传来，让东宫上下彻底松了口气。傅家上下是皇帝的心腹，傅歧又武艺高强、交游广阔，傅翙死在建康，傅歧能招募死士游侠攻入同泰寺，可见他的智勇之过人，不仅仅是萧纲，整个东宫都将他视作大敌，担心养出一个“伍子胥”式的人来。